其實不同的是,「文革」是一次預演,當時做錯了、做得不好,都有機會悔改,因為那只是一場人與人之間良心的考驗,有多少人說了違心話?做錯了事?過後都可以反省,有這個機會,使自己變好。可是,目前的這一次是不同的。
造成「文革」固然有許多原因,可是人們所說出的違心話卻在加劇這場浩劫的慘烈,許多的悲劇是可以避免的,如果人們都不說違心話。不論是關於別人的,還是關於自己的,違心話只能使事實扭曲,甚至造假。善良的人們也都是在壓力下不得已而說的,都知道錯、知道不對,內心都非常的痛苦。可是誰高興?邪惡勢力高興,因為它們是反「真、善、忍」的,背離「真、善、忍」的。它們就是想讓人們也跟隨它,做壞事。現在的XX黨要人家寫保證書,而且只要一個形式,這不是在教人造假嗎?對!因為你做了形式,又不是你真心的,才叫造假,可你不就是走到「真善忍」的反面了嗎?它們的邪惡用心就在於此,千方百計想讓世人反「真善忍」。它們的邪惡陰險就在這裏。
暫時背叛了大法的人也有這方面的因素,以為可以騙騙人家,好吧,你騙別人,你講違心話,還不是在騙自己,已經是背離「真善忍」了,已經是上了邪惡的當了。其實,走錯路了,都有師父的點化,心靜下來都會知道的。由於在修煉過程中沒做好造成的執著,在嚴重干擾著一些人的心。這一方面,師父早在《卷二》的「佛性」中已經闡明了:「業力沒有真善忍的標準,它按照它形成這個觀念時的標準來衡量事物,可能成為常人所說的老滑頭,或老於事故的人,這也就是人在修煉的時候產生不同的思想業力在起作用,阻礙著修煉。人要是沒有業力的阻礙,那修起來是很容易的。這個業力是在前幾年一個甚麼狀態下,甚麼道德標準狀態下形成的,那麼,它就用這樣的標準衡量事物。如果這個東西形成多了,那麼,人的一生都會受它左右。形成的觀念認為好和壞,人就認為這個好和壞,就認為應該這麼這麼做,可是他自己沒有了。他自己完全被他自己後天形成的非善良的後天觀念包圍、蓋住了。他自己真正好和壞的衡量標準就沒有了。」