被迫害後的思考與認識
從A地回來後，沒有馬上向內找自己的不足，而是向外看別人的不足，執著於別人的問題。師父說：「我告訴大家，無論出現甚麼樣的矛盾，出現甚麼樣的情況，那肯定是我們自身有漏。」（《在大紐約地區法會的講法和解法》）例如，看到甲同修最近很忙，忽視了學法，發正念狀態也不是很好；在和乙同修交流時，他多次談到自己在哪都覺得心裏老沒底，而我自己在向內找的過程中還用師父的法為自己開脫，認為自己沒有問題，認為自己最近狀態非常好，不會有問題。
當問題出現時沒有馬上用正念去看待問題，而是用了人的一面去對待。被邪惡迫害不但沒有用正念去鏟除，反而消極承受，有種無可奈何的表現。師父說：「長期以來大法中的眾生，特別是弟子一直對法在提高心性方面存在著一種不同層次的誤解。每當魔難來時，沒有用本性的一面來認識，完全用了人的一面理解，那麼邪魔就利用了這一點沒完沒了地干擾與破壞，使學員長期處於魔難之中。其實這是人的一面對法認識的不足所致，人為地抑制了你們神的一面，也就是抑制了你們已經修成的那部份，阻礙了他們正法。還沒修成的一面怎麼能抑制主思想、抑制已經得了法的一面呢？人為地滋養了邪魔，使其鑽了法的空子。做為弟子，當魔難來時，真能達到坦然不動或能把心放到符合不同層次對你的不同要求，就足已過關了。再要是沒完沒了下去，如果不是心性或行為存在其它問題，一定是邪惡的魔在鑽你們放任了的空子。修煉的人畢竟不是常人，那麼本性的一面為甚麼不正法呢？（《精進要旨-（道法）》）
在證實法中沒有時時用心去做，有時把常人中的形式當成基點了。
在修煉中顯示心和歡喜心遲遲沒去。（自己回到B地後不僅沒有認真思考為甚麼會遇到這樣的事情，還和同修炫耀自己如何用正念脫險，及在路上如何闖過盤查順利回來。）師父說：「顯示心加上歡喜心最容易被魔心所利用。」（《精進要旨-（定論）》）
自己在物質利益上沒有正確認識，由於自己長期在常人中養成了習慣，在生活中過於節儉，當然有好的一面，比如自己前一段時間真是一邊餓著肚子一邊做證實大法的事。然而在修煉中把這種觀念當成是正常的，並沒有認識到是又一種執著，是應該修掉的東西。師父說：「由於弟子們認識上的差異，有一部份弟子總是從一個極端轉到另一個極端，每當看到我寫的法就偏激去做，從而又帶來新問題。」 （《精進要旨-（取中）》）在這種心理的帶動下愛佔小便宜的心遲遲沒去，在大的物質利益上能夠把握好，但在小問題上不太重視。（例如：白要一個耳機，要同修一把菜刀，和一瓶洗髮水等等）。在這個過程中明顯有為己的私心，和求得物質利益之心。
在日常生活中行為不檢點，往往造成異性的誤會，在修煉中由於沒有認識到這種心，在和異性同修配合時引起同修的遐想。沒有考慮對方的感受，表面是沒有色慾之心，其實是它隱藏的很深沒有馬上認識到。在救度眾生上是用情在做（由於深得異性好感）沒有用在法中修出的慈悲去救度眾生。師父說：「真能這樣提高上來，你們在純淨心態下所做的事才是最好的事，才是最神聖的。」（《精進要旨-（再認識）》）
在修煉中沒有以法為師，對自己不自信，依靠心特別重，喜歡照搬，常把別人當成榜樣和參照。而師父說：「學法修煉是個人的事，但是往往有很多學員總是把別人作為榜樣，看別人怎樣做，自己就怎樣做。這是在常人中養成的不好的行為。作為修煉的人，沒有榜樣，每個人所走的路都是不同的，因為每個人的基礎不同、各種執著心的大小不同、生命的特點不同、在常人中的工作不同、家庭環境不同等等因素，決定了每個人修煉的路不同，去執著心的狀態不同，過關的大小不同，所以在表現上是很難找到別人給鋪好的路，更不可能搭上便車。如果真有鋪好的路與順風車的話，那也絕不是修煉了。」 （《精進要旨二（路）》）
在修口問題上一直沒有做好。雖然沒有隨便向同修說甚麼證實大法的具體事情，但總喜歡評論別人好壞，不能向內找自己問題。師父說：「所以在任何情況下，別被常人行為帶動，別被常人心帶動，也別被世上的情帶動。多看人家好處，少看人家不好處。」（《二零零三年元宵節講法》）
當我剛剛認識到了自己的上述種種執著時，心情非常沮喪，甚麼也不想幹，法都學不進去，自己陷在自責和悔恨中。在師父和同修的幫助下，我認識到了這個狀態不是我，我得振作起來，找自己的不足和否定舊勢力的安排，為了更好地精進。當我寫出這篇體會時我豁然開朗，真正體會到師父講的「柳暗花明又一村」我感到身體上消下去了很多物質。
建議同修們也多向內找，把自己不好的心暴露出來，不再掩蓋自己的執著。把自己認識提高、心性昇華的過程和結果寫出來和大家共享，把自己體系和自己負責空間中隱藏的一切邪魔爛鬼全部清理，整體提高。
