這個矛盾牽涉到許多協調和做實事的同修,由於修煉中常年積累下來的對同修的觀念和人心,不是當事人的同修也抱著各種觀點,動了心也就無形中被帶入矛盾之中。整體協調上的漏洞影響了我們08年晚會的賣票情況。
之後我一直在向內找自己哪裏不對,因為在矛盾中被誤解的非常厲害,心裏也抱著委屈。二零零八年紐約法會的時候,有幸見到師尊,聽到師尊講法,我心裏豁然開朗,這是最基本的法理,但是自己卻陷在人的這面誰對誰錯上,還覺的委屈不平。以前在法會上也有同修針對類似問題向師父提問,但是師父從來也沒有在某件具體事情上為我們判斷是誰的對錯,都一直在講法理,講修煉人應該用甚麼樣的心態對待。
之後又連續看了師尊《對澳洲學員講法》的DVD,悟到矛盾其實都來自修煉人過於堅持自己,用人心對待同修。每個同修對法理的理解不同,在做事情時判斷也不同,大家都認為自己的對,認為對方悟的有問題。用自己悟到的法理去要求別人,加上觀念和人心被邪惡趁機放大,就會越看對方狀態越有問題,爭執起來了。
爭執的雙方如果都能站在對方的角度考慮一下,退讓一步,是修煉人理想的狀態。但在修煉中我們往往因為帶有人心而做不到最好的狀態。雙方堅持不下會影響整體,這時必然有一方要退讓。因為學會是協調方,因此一般都是同修退讓。但因為不是心甘情願退讓的,所以就會對學會有怨氣,學會也覺的同修有問題。長久積累下來,形成同修和學會之間有看法。其實都是因為放不下自己的人心造成的。
很多時候我們在和同修的矛盾中說,我這樣做是為法負責,其實深層帶著覺的自己對,對方錯,一定要把對方改變過來的這顆心。真的放下了,結果未必像自己帶著人的觀念和執著時想像的那樣,師父在整體上看著,只要每個人能放下自己,把心放在踏踏實實的做好三件事,而不是誰對誰錯,你好他不好上面,那麼這個地區的整體形勢就不會走偏。修煉到了今天,同修對法理的認識不一定相同,如果都覺的自己的好,堅持自己,那整體就四分五裂了。所以出現爭執的時候,一定要放下自己,在大事上聽學會的協調安排。
在矛盾中我還明白了,不用太執著同修對自己的誤解,甚至是排擠,要寬容的對待同修。修煉不是證實自己,不是看你在具體的事情中爭來別人認為你對,不是看你做了多少事,立了多大功,而是看你的心放下多少。前兩天再次讀到師父寫的《精進要旨》〈境界〉一文:「惡者妒嫉心所致,為私、為氣、自謂不公。善者慈悲心常在,無怨、無恨、以苦為樂。覺者執著心無存,靜觀世人,為幻所迷。」突然悟到一層,這首詩也包含著人修煉的過程。從常人反的理中走出來,用正法理看待修煉中的一切,以苦為樂,最後要修到執著心無存。
在我過這個心性關的時候,一步一步,師父都用法理給我指引。當我重溫師父早期的講法時,發現同樣的法理,師父從早期開始就不斷的多次重複,在《對澳洲學員講法》的DVD中,師父也提及了將來還會講這個法。我心中無法表述,深深感恩師父的無量慈悲,對愚鈍的弟子一遍又一遍苦口婆心。唯有努力精進,才對的起師父的慈悲苦度。
個人體悟,不足之處請同修慈悲指正。
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