我為甚麼還沒修出大慈悲心

【明慧網二零一一年四月三日】我出生於儒醫世家，從小受的教育就是要誠實、不說謊，要善良、與人為善、要多體貼別人。加上我們五姊弟，我是老大，都遵照家教，忍讓無爭。因而從小到大，常人都認為我真誠、善良正直，我也一直認為自己是個正派人，看不慣我認為的壞人，對名譽看得很重，曾有一願，生前死後，有個好的口碑，不給父母丟臉，修煉後改為不給大法抹黑，我對弟妹的要求也是這樣。

我入大法門是認為真、善、忍很符合我做人的道理，這正是我所追求的，是帶著這種有求之心進入大法門的。因此，一直骨子裏是做好人，讓自己滿足我心目中的「做好人」的標準。雖然，我也早認識到了，修煉大法為做好人是悟性太差，我要做修煉人，跟師父回家，不能讓師父傷心。隨著學法的深入，從法理上似乎也明白了大法弟子同化宇宙大法真、善、忍是有使命，助師正法，救度眾生，是走在神的路上的人。以為悟到了，也在盡力做好三件事，這個問題就不存在了。看到同修的修煉心得，才嚇了一大跳。在法上深深思考，我這種理念與做人標準，根深蒂固，沒有徹底放下。仍然在人的名、利、情中按照舊勢力的安排在修煉。

多危險啊！從某種意義上看，好人與壞人都是人，同等境界。作為修煉人，在修煉過程中，在宇宙特性不同層次的更高標準的要求下，應該是心性不斷提升達到更高生命的境界，而這種恪守做完美人的理念是制約我本性復甦的硬殼，（同修語）使我不能從根本上轉變為神。

我一直在思考自己為甚麼沒修出慈悲心？為甚麼總達不到那種境界？想來想去是層次問題。學法不入心，是在人的硬殼裏學法修心，怎麼提高層次啊？現在才體悟到人的善良與修煉者慈悲的境界不同，善良無法擺脫情和私。只是在表面上有善心做善事。人的「無私」也在私的境界中，只是量多量少而已。慈悲能修煉達到標準，那是無我和完全為他的根本質變。境界廣闊浩瀚，有超常的、神聖的救度世人的責任感與使命感，這就是人神之別。

我為甚麼拿自己的做人理念去要求別人做好？為甚麼對「壞人」或嫉惡如仇或避而遠之，胸襟狹隘主觀？原來這就是從根本上沒有捨盡自我，和人的為私為我的心，因而不能寬容，不能海納百川。

所謂的追求高尚完美，與人的相互和睦、愛護，不過是為了在好人群體中能夠保持自己的名、利、情。

人中的所謂嚮往與追求，從字面上看也是求，我為實現這種願望索求而修煉，就是根本的執著。修煉十幾年了，我依然固守著那個本質的利益不放，沒有從根本上改變最初的修煉目地，對一個修煉人來說是極其危險、可悲。

師父早就指出了：「如果修煉的人要是只從表面上放的下，但內心裏邊還在保守著、固守著一個東西，固守著你自己的那個你最本質的利益不讓人傷害的時候，我告訴大家，那是假修煉！」（《北美首屆法會講法》）

原來，我學法不懂法，不入心，向內找不在法上溶於法中。求名心、顯示心、求安逸心等人心去不徹底，修不出慈悲心。都是該放下的、人固有的東西我卻沒有放棄所致。我必須把對人的執著徹底放棄。

師父一再叮囑我們：「大家切切實實的在修煉上下下功夫，別流於表面，不要人心那麼多。」「我喜歡那些純樸的、腳踏實地的。也希望大家在這麼多年的修煉中，從正的方面增長智慧，不要在處世上、為人上收穫太多。」（《二零一零年紐約法會講法》）師父的這段法簡直就是針對我說的，在鞭策我腳踏實地、精進實修。時間不等人了。

這是我的初步體會，不符合法的地方，請慈悲指正。