讓地三尺又何妨
因為左邊鄰居先裝修，他不但已佔用了兩家之間的過道，還佔用了一些我家花園的面積。而兩家之間的鐵花欄杆他也沒做，等著我們來做，又不願出錢。我們跟右邊的鄰居都是商量著一家一半做的。
剛看到這個情況時，我們都驚呆了。怎麼會有這麼貪心的人啊？一點也不顧鄰居之間的關係嗎？現在的房價可是寸土寸金呢。於是我們立刻找來了物管評理，而物管也不願得罪哪一家，叫我們兩家自己好好協商。
鄰居的男主人態度非常跋扈，衝我們一陣嚷嚷，有這麼不講理的人嗎？於是，我大聲的跟他講理；一個人不要太貪心，不失不得是天理，不是自己的東西強得到了，是要還的──嚷著嚷著，我漸漸沒聲了，「不失不得」四個字如雷貫耳，驚醒了我。啊！我這是在幹甚麼呢？此刻，身邊紛擾的嘈雜聲都悄然隱去，唯有師父的法在耳邊響起：「你和常人一樣去爭去鬥，你就是常人，你要比他來的更歡，你還不如他那個常人了。」[1]
於是我趕快招呼家裏的人（我們一家都是修煉人），不要再爭了，我們是大法修煉者啊！同時對鄰居說：「算了，這事就這麼著吧，大家都是鄰居，今後還要相處的。我們一家是佛家弟子，我們就不爭了。」因為當時有很多看熱鬧的人，對方又在氣頭上，我們沒有在現場講真相。但我們會利用此事作為契機分別去講。因為能住在一起就是緣份，就是我們要救度的一方眾生。
一場爭地風波看似平息了，其實不然。回家後，聊起此事，心裏依然忿忿不平，雖然也互相提醒師父要求我們的遇到問題要向內找，找自己哪裏沒做好。但也只流於形式，沒有找到問題的根源。師父說：「忍是提高心性的關鍵。氣恨、委屈、含淚而忍是常人執著於顧慮心之忍，根本就不產生氣恨，不覺委屈才是修煉者之忍。」[2]要真正做到這一點那真的是一種境界啊。
師父在法中講過：「在修煉中，在具體對待矛盾的時候，別人對你不好的時候，可能有兩種情況存在：一個是你可能生前有過對人家不好，你自己心裏頭不平衡，怎麼對我這樣？那麼你以前怎麼對人家那樣？你說你那個時候不知道，這一輩子不管那輩子事，那可不行。還有一個問題，在矛盾當中，牽扯一個業力轉化的問題，所以我們在具體對待的時候，應該高姿態，不能像常人一樣。在單位裏，在其它工作環境中也是一樣，搞個體也是一樣，也有人與人之間的交往，不可能不和社會接觸，至少還有鄰里之間的關係。」[1]
是呀，世間哪有偶然的事，凡事都有它必然的因果，也許是我們前世欠了他的吧。不失不得的法理師父講了那麼多，有甚麼不平的啊。
就這樣，一顆忿忿不平的心在大法的法理中慢慢釋然。推開窗，深吸一口氣，眺望著萬家燈火，猛然發現那一幢幢樓房竟好像一個個戳了許多小孔的火柴盒子，天上的神佛看人間也一如我們看螞蟻一樣吧，那麼弱小的生命，爭爭鬥鬥，忙忙碌碌一生，結果甚麼也帶不走啊。
此時忽然想起在新唐人的傳統文化節目中曾聽過的一段故事：在清朝康熙年間，有個大學士名叫張英。一天張英收到家書，說家人為了爭三尺寬的宅基地，與鄰居發生糾紛。要他利用職權疏通關係，打贏這場官司。張英閱信後，坦然一笑，揮筆寫了一封信，並附詩一首：「千里修書只為牆，讓他三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。」古人尚能如此，何況我們是走在神路上的修煉人呢？師父是要我們修煉成一個「無私無我，先他後我」[3]的覺者呢。現在我們已把鐵欄杆做了，他佔去的地也沒有和他計較。
修煉這麼多年，還總是過不好關，真的很慚愧。
註﹕
[1] 李洪志師父著作：《轉法輪》
[2] 李洪志師父著作：《精進要旨》〈何為忍〉
[3] 李洪志師父著作：《精進要旨》〈佛性無漏〉
