在手機撥打中救眾生
剛開始的時候是自動撥打，用語音播放，雖然也能勸退一些人，但是比例很小。後來聽說外地同修做手機對打，我覺的這個很好，挺適合我做，也想做。師父看我有這個願望，就給安排同修B幫我。
同修B離我家挺遠，她也很少接觸別人，基本上就是每天上午一個人開車出去對講，下午工作。我和她接觸後，我就每天早上七點坐一個小時的公交去她家，先學一講法，發完正念後，我們就出去對講。我先聽她講，她講了幾個後就讓我講。我說不行呀，她說都有這個過程，不要緊張，你心裏想著是來救他的就行了。於是我撥通了電話，緊張的手心直出汗，電話通了，可是我由於太緊張，準備的詞都忘了，不知道說啥了，語無倫次的說了幾句，對方就把電話掛掉了。我調整了一下狀態，鼓起勇氣接著打，有的地方就照著稿念，這樣一點點的敢說話了，狀態也慢慢好了。
對打的過程中也是修心的過程，遇到形形色色的人，都考驗你的心性，看你動不動心，要去你甚麼心。遇到問題，同修B與我交流，告訴我該怎樣對答，有時在旁邊提醒我怎麼說，我倆互相配合，互相鼓勵。
有一次我在電話這端講，那個接電話的人靜靜的聽著，也認同我的觀點，聊了挺長時間，我正起勁的講給他起個甚麼化名時，他突然間就把電話掛了，我馬上說：哎呀討厭，聊到快要退了，他卻把電話掛了。B同修嚴肅的對我說，你怎麼能說你的眾生討厭呢？他是你要救度的生命，不管他是甚麼態度，你都不能說他討厭，你應該惋惜這個生命，而不是去討厭他。B同修的一席話，說的我無地自容。是呀，我不是慈悲的去救度，而是為了勸退而勸退，求數量，沒有慈悲為他的心，效果又怎能好呢，要擺正基點才能做好這件事。所以在以後的對打中，我時刻注意自己的心態，用溫和的語氣，積極的態度和對方交流，不管遇到甚麼樣的人，罵人的、諷刺的、挖苦的、感謝的，我都儘量不動心，就用最大的慈悲去對他。
就這樣堅持講，突然有一天，講著講著，我發現我的慈悲心出來了，那種因為我沒做好，不能把你救了，那種對生命的惋惜，使我落淚。我接著又撥通了一個電話，是位女士接的，剛開始她像耍戲一樣的與我對話，並不相信我說的，可是我沒被她帶動，我一直是慈悲的跟她說著，語氣平和，堅定。她感受到了我的善，馬上態度就變了，她一直說謝謝我對她的關心，可是她因為不太相信這是真的，並沒有三退，說需要再了解一下。但她一直在感謝我，謝謝我能告訴她這樣的事情。師父說：「如果你真的發自善心，沒有任何個人的觀念摻在裏面，你講出的話真的會感動人。」[1]在這裏也真誠的謝謝同修對我的幫助和鼓勵。
後來由於其它原因，我們分開了，手機對講的事也就先放下了。
由於我先生常年在外跑運輸，這幾年效益不太好，有一階段沒雇司機，就讓我跟他一起跑運輸。跑運輸開車又累又辛苦，車又大又長，我也開不了，就是跟他做個伴。我就想在車上打電話對講，可是還有障礙，怕先生反對，又怕他不理解，再說三道四的，就沒敢做。先生雖然不反對大法，也知道大法好，可是我做證實法的事從來沒告訴過他，我雖然不迴避這事，卻也從來不主動告訴他。
可是跟車時間長了，覺的不做對打太浪費時間和機會了，就決定必須得做了。我想，我是大法弟子，這事我說了算，這一念就定這了。當我這樣一想，跟他說的時候，他卻輕鬆的答應了。我很高興。可是由於前階段一直沒有做，我又覺的生疏了，感覺不會講了，不知道從哪下口，又當著常人（我先生）的面，講不好該讓他笑話了，就又很矛盾。我就向內找我自己，是愛面子的心，不讓人說的心，自私的心，總把自己的困難擺在前面，沒有把法放在第一位，太自我了、求安逸、找藉口、找理由，不在乎眾生的死活，那不和舊勢力一樣了嗎？不行，發正念解體這些不好的物質，我還非得過了這一關。
先生還真是給我提高心性的，我一開口講，他就給我挑毛病，不是這麼說不對，就是那麼說不行，越怕他說我他越說我，搞得我在他面前很打怵。後來我一想，不就是愛面子怕人說嗎？面子有甚麼用，如果能把人救了，比面子不知珍貴多少倍呢。你說我不對，我就按你說的改，這塊不好就改這，那塊不對就改那，只要能讓聽者接受，就按你說的辦，因為畢竟面對常人，他站在常人能理解的角度還是比較好的。這樣，在和先生的磨合中，總結了一套講真相的內容，在應用中效果還不錯，其實有些話也是師父借先生的口點悟我。
在生活中，先生也經常給我提高心性，哪方面有心，他就表現出哪方面給我看，有時也守不住心性跟他吵，可是師父說「對的是他 錯的是我 爭甚麼」[2]。為了讓我們提高，他表現的一切不都是為了成就我們嗎？還有甚麼理由怨恨人家呢，應該感謝人家才對呀！
修煉十一年了，雖然在修煉的路上不太精進，跟做的好的同修比差的很遠，法理認識的比較膚淺，可是我堅修大法的心卻不會改變，我會聽師父的話，在有限的時間裏多學法，多救人，助師正法，跟師父回家！
註﹕
[1] 李洪志師父著作：《新加坡法會講法》
[2] 李洪志師父詩詞：《洪吟三》〈誰是誰非〉
