對修去怨恨心的再認識
學習師尊這段講法，才引起我對修去怨恨心的注意和重視。我感到有些奇怪，以前學法怎麼沒一點印象呢，好像第一次接觸到有關怨恨心的法。前一段時間，從明慧網上也看到同修有關修去怨恨心體會文章，覺的於己無關，只是象徵性瀏覽一下，也沒往心裏去。
可能到了該去我這顆心的時候了，昨天當我又一次讀到這段法時，我的心不禁一動，於是停下來反覆讀，很快感悟到師尊雖話語不多，但內涵深遠，句句如重錘敲在我心上。我邊讀邊思考邊查找自己。當我想把查找怨恨心的過程寫出來時，午睡就做了個夢。
夢中，有個人在翻箱倒櫃檢查老伴的東西，這個人我還認識，就是現在老伴單位要好的同事（保衛科主管某某某）。他邊查看邊問老伴，老伴就一一回答，連喝的茶，吃的藥都要問。隨著時間的加長，我的不滿越來越強烈，忍不住對他說：人都有得意的時候，也都有失勢走背字的時候，當輪到自己的時候，別人會怎樣呢？
醒來後我想：原來強烈不滿也是怨恨心啊。對發生在自己身上的人和事不滿，會產生怨恨；對發生在別人身上的人和事不滿（聽到看到的）也會引起怨恨。那我這一生該有多少怨恨呀！可我連意識都意識不到，更別說修與去掉了。謝謝師尊的慈悲點化！
一、查根源
當今中國大陸人的怨恨心極為普遍，強烈，幾乎形成了一種民族性格特徵。這有兩個原因：一是邪靈邪黨用階級鬥爭手段與邪惡黨文化灌輸強化、打造的結果。通過歷次政治運動，給人強行注入一層「恨」的物質；二是邪靈邪黨毀滅通天的神傳文化，在暴政謊言的獨裁專制統治下，社會道德墮落的毫無底線，人們吃、喝、衣、住、用、呼吸等生存必需品，都是假冒偽劣毒。在構成最起碼生命保障都喪失的情況下，卻又無力擺脫、逃離這樣的社會、生存環境。於是人人心生怨恨，冤冤相報。人害我，我害人，人人互害。整個社會都被怨恨之氣瀰漫籠罩。
大陸大法弟子生活在其中，也難免沾染。好在我們有師尊和大法，用大法來時時清洗自己。發現有怨恨，立馬去掉它，絕不給它生存空間。
二、怨恨心的表現
怨恨心包括怨和恨兩種心態、情感。怨是抱怨、不滿意、責備；恨是仇視。怨恨是對人或事物的強烈不滿或仇恨，或者因怨而生恨。多少都帶有點氣恨、惱恨、記恨、嫉（忌）恨、懷恨等意思在裏面。怨恨心可以引發爭鬥心、挑起嫉妒心。怨恨心又和名利情緊密相連。與高興結成搭檔：滿足高興，不滿足怨恨；得到高興，沒得到怨恨；符合自己心願高興，不符合就怨恨；滿意就高興；不滿意就怨恨；達到目地就高興，沒達到目地就怨恨等等，多去了，不一而論。
現在大陸人慾望簡直太多了，當這些慾望不能得到滿足的時候，伴隨而來的就是怨恨。隨時隨地都會產生、發酵。「人人相見如敵 事事都難如意」[2]。家庭中，社會上，鄰里之間，親戚之間都在所難免。
三、修去怨恨心
我是邪黨篡政那年出生的。學的、念的、背的、唱的、跳的、喊的、說的、做的，凡是能接觸到的都是邪黨的那套東西，真正的傳統文化根本不知道。我天生愛看書，看到的都是頌揚邪黨的文藝作品，所以邪惡黨文化中毒最深。尤其在文革中，對邪黨灌輸的那套邪惡東西張嘴即來。邪黨注入我思想、身體中那層「恨」的物質，至今尚未清除掉，有的似乎已經成為我生命的一部份，已經意識不到了，成習慣了。思維的慣性，行為的慣性，連同思維模式，都帶有很濃很強的黨文化東西，怎麼辦呢？
師尊開示：「只要你去學，甚麼問題都可以解決，只要你去修，只要你能夠在法上去認識法，那就無所不能。」[3]於是，我決心從以下幾方面做起：
（一）多學法，用法清除自身的黨文化。
作為修煉人只有多學法。師尊說：「真、善、忍這種特性是衡量宇宙中好與壞的標準。甚麼是好甚麼是壞？就是用他來衡量的。」「那麼作為一個修煉人就得按照宇宙這個特性去要求自己，不能按照常人的標準去要求自己。你要返本歸真，你要想修煉上來，你就得按照這個標準去做。」[4]遵循師尊的教誨，我就對照真、善、忍修自己；用真、善、忍來衡量好與壞。我按照這標準去做去修，就能清除掉自身黨文化，提高上來。
怨恨心的產生是因為沒有符合自己心願，總認為別人不對，自己對，是向外看，是邪黨一貫正確的偉光正餘毒，是惡。沒有做到善和忍，真更無從說起。習慣聽好聽的，聽不到就心生怨恨。比如公交車上我給人讓座，那人給我個笑臉的同時說聲「謝謝，你真好」。我心裏美的不行。如果那人看也不看我，甚麼也不說就坐下了。我心裏就不是滋味：甚麼人哪，連聲謝謝都不說。買東西人多排隊著急，有人加塞，我就不高興，心生怨恨。
還有一次，我給一農民工講真相，他很爽快退出邪黨的團隊後，我看他穿的布鞋都露出腳趾頭了，衣服舊的看不出顏色，徵得他同意後，對他說，過兩天給他送衣服鞋來（舊的）。當我把衣服鞋交給他讓他試穿，正合適，他樂的眉開眼笑。我又從新幫他疊好衣服，連同鞋一塊裝入袋裏，遞給他，他接過去一句話沒說，轉身幹活去了，把我晾在那，再沒理我。幾年過去了，當時的場景仍歷歷在目，可見怨恨心有多重。
類似這樣的事太多了。其實就是邪惡黨文化流毒影響：察言觀色；強迫人歌功頌德，唱讚歌；人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人；不體現在肢體、語言上，也要體現在思想上。其實「物質和精神是一性的」[4]。清除自身邪惡黨文化流毒和影響，讓怨恨心成無源之水，無本之木，必乾枯而死。
（二）改變人的觀念，從修煉人的角度反過來看問題。
人的理是反的。常人喜歡好事，恨不得天天有好事。有了好事，高興的手舞足蹈，還要慶賀一番。煉功人卻不是這樣，好事對煉功人來說未必是好事。好事多了就無法修煉了，消不了業，過不了關，走到頭都長不上一塊功來，怎麼圓滿？就是真有好事，也不能像常人一樣高興，高興不但提高不了還容易掉下來。師尊在《轉法輪》中講到一個人修成羅漢了，因高興而掉下來的例子，讓人銘心刻骨。
吃虧在常人看是壞事，誰都不願吃虧，都想佔便宜。煉功人認為吃虧是福，是好事，不失德，還會增加德，留德長功。佔便宜會失德，增加業力，而這業力需要吃苦才能消去，所以誰都不想佔便宜。師尊在《轉法輪》中講到修到羅漢果位吃多大虧都樂呵呵不在乎的例子。他為甚麼不在乎，還樂呵呵的？因為他得到的是最好的東西──德。所以，不好事在修煉人來看反倒是好事，消業、過關，向內找、提高心性，最後修煉闖關，昇華上去。修煉人要的不就是這個嗎？！所以，修煉人變人念為正念（神念），對怨恨心就是釜底抽薪，熄火，不再滋生。
（三）師尊說：「我還要告訴你們，其實你們以前的本性是建立在為我為私的基礎上的，你們今後做事就是要先想到別人，修成無私無我，先他後我的正覺」[5]。
怨恨心就是極端的自私自我，執著自我，以我為中心，只想改變別人，不想改變自己。怨恨心執著的焦點就是名利情。那我們就反其道而行之，淡化去掉名利情。以真、善、忍為修煉原則，與人為善，處處為別人著想，無條件的向內找，修自己，正本清源，把私我修成無私無我、先他後我的正法正覺。也就沒有怨恨心生存滋生空間，立足之地了。
個人體會，有不在法上之處，請同修慈悲指出。
註﹕
[1] 李洪志師父經文：《二零一八年華盛頓DC講法》
[2] 李洪志師父詩詞：《洪吟》〈魔變〉
[3] 李洪志師父著作：《各地講法二》〈美國佛羅里達法會講法〉
[4] 李洪志師父著作：《轉法輪》
[5] 李洪志師父著作：《精進要旨》〈佛性無漏〉
