修去色慾心的體悟
這次除夕播出的二零一九年神韻晚會中有一個節目很好的詮釋了甚麼是人正確的愛情觀。在不帶著變異的觀念去觀看這個節目時，我覺的看懂了其所講的故事：
篤信神佛的年輕人在雕刻一尊神的塑像，一個女孩看見了，她被這位年輕人對神虔誠的信仰觸動而對他一見鍾情。可是女孩的父親不同意他們的結合。在經歷了一場魔難之後，神顯現出來，讓女孩起死回生，最終有情人終成眷屬。
我對這個節目的理解是這樣：男孩和女孩都是真正的信神，他們的愛情是在對神堅定的信仰之中產生的，是純潔和神聖的，是神所授意的。在這個過程中，哪怕是女孩的父親不同意他們的婚姻、甚至是死亡也阻礙不了他們，因為他們的感情是被神認可的！所以神讓女孩死而復生，最終和男孩結合。
現代人沒有機會接觸到神傳給人的正確的愛情觀和婚姻觀，是因為舊勢力利用共產邪靈這個魔鬼在一百多年的鋪墊中，讓人逐漸形成的錯誤的愛情和婚姻觀，與神對人的要求背道而馳。
《魔鬼在統治著我們的世界》一書中寫道：
「馬克思死後，恩格斯完成了馬克思關於家庭的論述《家庭、私有制和國家的起源》，進一步闡述馬克思主義的婚姻觀。書中指出，「歷史上一夫一妻制的出現，並不是個人性愛的結果，而是為了保存和繼承私有財產產生的。這是一夫一妻制產生的最主要目的。」恩格斯稱這種「一夫一妻制」是基於財產的「古典」模式。他認為財產公有化之後一種「嶄新」的純粹基於愛情的「婚姻」模式將會出現。沒有財產的束縛，基於純愛慕之心的婚姻，聽起來多麼的高尚！但是，馬克思、恩格斯的辯解在共產主義的實踐者那裏顯得蒼白無力。感情是靠不住的。今天愛這個，明天愛那個，這不就等於是在鼓勵性亂嗎？前蘇聯和中共政權建立之後的亂性（見下一節），正是馬克思主義實踐的結果。
夫妻之間的情感不會永遠一帆風順，而傳統婚姻的誓言「至死不再分離」既是對神的誓約，其本身也表明了雙方在婚姻之始就準備著未來的情感可能會遇到困境，以及雙方共同應對這種困境的決心。維繫婚姻的不僅僅是情感，更是責任，對另一方、對孩子、家庭的體貼照顧，把夫妻雙方變成了有道德責任感的成熟男人和女人。」
舊勢力恰恰非常清楚神給人留下的傳統婚姻觀念，它就是要混淆和搞亂人，把邪惡的觀念裝飾成純潔高尚的樣子，讓人分不清是非，從而一步步走向深淵。
其實師父早在十幾年前就給我們講過關於婚姻的法：「現在的人哪，把情看的很重，可是情是個最不可靠的東西。你對我好了我就高興，你對我不好了情就沒了，這東西能可靠嗎？能用情來維持人的婚姻嗎？人哪，除了講道義之外，夫妻之間還有一個恩呢。作為女人來講，她的一生都交給你了，男人就應該想到這個女人一生交給我了，我得對她負責任。夫妻之恩，這個東西現在人不懂得了，也不講」[1]
這段法我看了很多次，由於變異的觀念的阻擋，從根本上並沒有悟到師父所說的法的涵義。
師父說：「人都是因為自己這個觀念不對，心不正招來的麻煩。」[2]當我意識到自己那種觀念是變異的、是舊勢力毀人的手段時，色慾物質好像就去掉了很多。我明白是師父看到我心性提高上來了，就幫我拿走了。之後當色慾再冒出來時，我瞬間就能意識到它是錯誤的。當然，已經形成的習慣和思想業力肯定還是要在日後靠不斷的修煉去掉的，就像靈體被拿掉了，黑氣還在，還是要靠自己去修的。
其實，去掉魔鬼給我們造成的變異觀念，不論常人還是大法弟子都是必要的。只是對大法弟子來說，去掉變異的觀念才能救了人，才能修成神；對常人來說，去掉變異的觀念才能得救。
註﹕
[1] 李洪志師父著作：《各地講法六》〈亞太地區學員會議講法〉
[2] 李洪志師父著作：《轉法輪》
