在嚴峻的考驗下，我既不會選擇暴力，也不會選擇屈服

【明慧網2003年11月29日】有人說「十商九奸」，「十官九貪」。意思是說商人的職業和官場上職位會使人變得腐敗和墮落，是謂在其位而謀其職。但我認為商人在做生意時，如果能選擇把心擺正，公平競爭，多勞就應該多得，而不存在「奸」的說道。而當官的領導在其位時，如果能選擇正義和公平，就會得到人民的支持和理解，而不存在身不由己「貪」的行為。所以事情做得好與壞不在於職位的貴賤和高低，而在於人們選擇用甚麼方式來對待。

在是否堅持修煉法輪功的問題上，一邊是「上級」咄咄逼人的「轉化」，一邊是朋友、領導焦慮的「勸說」。這是我有生以來，最能檢驗我，而我又必須面對的一次最嚴峻的考驗。古人說「識實務者為俊傑」，有人理解為做人要選擇圓滑，對甚麼人講甚麼話，這樣就能隨時保護自己的利益，說這樣才是真正的聰明人。但我認為，這樣的理解是建立在為私為我的基礎上的「識實務」。試想每個人都這樣自私地為自己考慮，甚至認同這種觀點，那麼人與人之間還能夠真誠的相處嗎？人們又怎麼會得到真正的幸福呢？所以這樣「識實務」的人是不能稱之為「俊傑」的。

有人說政府已經把法輪功定性了，你繼續練就是反對政府，就是反對××黨。作為一個好公民是應該服從國家的法律的，而國家的法律也肯定是用來保護公民合法的信仰不受侵犯的。如果有人不理智地盲目地對某人和某事定性，勢必會重演「文化大革命」的悲劇。我相信真正信仰「真、善、忍」的好公民是不應該被當作自己對立面的。而且我的領導和朋友們對我的為人處事都十分的了解，他們是我學法輪功後的真實見證人。

法輪功學員抵制迫害，一直都是採取和平理性的方式。而縱觀歷史，每當社會出現矛盾的時候，人們要麼選擇暴力來爭取自己的權利，要麼選擇放棄良知違心地講假話、做假事，使自己永遠處於霉暗的角落。除了以上這兩種方式的選擇，那麼還有沒有其它的選擇。在如何對待法輪功這個事關道的良心的大是大非面前，到底怎樣做才是正確的選擇，這是我們每個人都應該認真思索的。

我們在工作、生活中隨時會遇到讚揚和批評，但人們只根據自己固有的喜好來分辨對錯。那麼肯定會出現是非不明，爭論不休的局面，這也是我們面臨選擇時的最大難題。我這樣堅持修煉法輪功是「固執」的表現嗎？人之所以會「固執」是因為他放不下「個人的利益」或「個人的觀念」說白了他並不是在維護「真理」，而是選擇了自私的方式來表達自己的觀點。我選擇修煉法輪功，並不是因為法輪功能給予我「物質」上的回報，而是因為真正信仰「真、善、忍」的人於國於民都是有百利而無一害的。而且我的工作和為人之所以能得到領導和同事們的認可，也是因為我信仰法輪功後的表現啊！這樣的人和這樣的信仰，理應當受到人們的尊重，而不是迫害啊！所以在信仰法輪功的問題上，我沒有根據自己利益的得失來衡量對錯，人們只要能冷靜、理智地分析，就會發現這樣的「選擇」並不是在「固執己見」而是堅持原則、堅守良心、維護個人和社會道德。

那麼在這種嚴峻的考驗下，我既不會選擇暴力，也不會選擇屈服。我願意用「真、善、忍」的言行來證明我的信仰並沒有錯。人們或許會因為各種私心雜念而暫時被各種不理智的行為所帶動，但人們的良知並不會因此而泯滅。因為假、惡、暴的行為是無法在陽光下生存的，它們只能給人們帶來物質和精神上暫時的空虛，不會給人類帶去真正的幸福。而「真誠、善良、寬容」行為雖然不能給人們帶來物質上的滿足，有時會被人們誤解，甚至還會為此而付出代價，但人們只有「真誠、善良、寬容」地在一起相互溝通，才會得到物質和精神上的真正幸福，他終究會得到人們的認可的。

今年學校因為我修煉法輪功而沒能評上「文明」單位。我感到十分的遺憾，我並不是存心要學校難堪，而是我真沒想到會有這樣不講理、不合法的評比方法。我是熱愛學校的，但我的個人的信仰並沒有對任何人產生過不良的後果，相反正因為我的信仰使我在工作中更加勤奮和努力，這也是有目共睹的。如果把這樣的人都當作「不文明」或「傻瓜」，那麼說這話的人是否自己才是不理智呢？令我感到欣慰的是，學校在這樣的壓力下，並沒有因此而開除我，而是選擇了理解，這讓我看到了人間的真情和真意。我沒有更多的表達方式，只能在今後的修煉和工作中做得更好。

總之，世道多艱辛，每個人的一生不可能都一帆風順的。但人們每次正確的決策，都會給多姿多彩的人生畫上最珍貴、最燦爛的一筆。