要做到正,就必須用大法來審視自己的一思一念,歸正自己的一思一念才能做到的。舉個例子,惡警抓到發真相資料的大法弟子後,會問:這些資料從那裏來的。有三種思路的答法。
答法一:是撿來的。答法二:不告訴你。答法三:這些資料是屬於揭露對好人的迫害,或教人做好人的,或勸善救人的。是很珍貴的東西。如果你問的目地是為了保護這些資料,發給更多的人受益,我當告訴你。但顯然,你是為了收集誣陷好人的所謂證據,你這是做壞事與犯罪,做壞事要遭惡報的;我若告訴你資料來源,我就是配合你做壞事,我也要遭報應的。我能做這種害他、害你、也害我的事情嗎?所以必須停止你的發問。
這三種答法都沒有錯。但思想境界的層次就差別很大。
答法一是對邪惡的一種應付、招架、躲避手法,且涉嫌說話不真,沒有體現出大法弟子的堂堂正正與智慧。
答法二比答法一好,直接拒絕對方的無理要求。
答法三揭發對方的邪惡用心,指出必須取消對方的發問權,拒絕回答問話已在此理之中了。因為對方連問都不該問的,就不存在答的問題了。這是從根本上徹底否定邪惡。而不是在承認邪惡存在的前提下,在枝節問題上去招架邪惡。而且說了善惡有報的道理,還有可能救了對方。真正體現出大法弟子的主角特色。
所謂能做主,就是能知己知彼掌握全局,把對方也統視在全局之中,用正念定住全局,絕不要被對方帶動,而只能帶動對方。我們經常講要全盤否定舊勢力,但一到具體事情上,特別是被迫害時,經常把自己擺在受控制、受審查、受問話的位置上,擺在應付與招架的位置上,就不能當主角,卻叫舊勢力當了主角。甚麼叫全盤否定舊勢力?「我們是連舊勢力的本身的出現、它們的安排的一切都是否定的,它們的存在都不承認。」(《各地講法四》〈二零零四年芝加哥法會講法〉)
例如,我們經常講要「零口供、零簽名」,絕不要答邪惡的問話,絕不要在其所謂逮捕證、筆錄、判決書等簽字。不管邪惡說甚麼,可不開口,只管背法或發正念。要開口,就是揭露邪惡、講善惡有報等向對方講真相。我們是連舊勢力本身的存在都是否定的,為甚麼還要配合他呢?最近,邪惡抄一對夫妻同修的家時,邪惡問:這電腦是誰的?妻子答:我的。於是,邪惡抓了妻子而沒抓丈夫。人們會覺得,電腦是自己的,答聲是我的合情合理。但邪惡的邏輯是,你有電腦就犯法。答甚麼都是口供,都是擺在受審問的角色上,就沒有擺正自己的角色。都是中圈套。所以唯一的辦法就是不說或制止其發問。其實,用反問法、揭露迫害等反制邪惡是否定舊勢力的最好辦法。
許多人都怕「六一零」、警察等的所謂「回訪」。原因是我們沒有控制全局的主角意識,往往就是因為怕心,只等著如何被動的應付。往往認為回訪是他問我答,其實我也要反問的,且問得比他還多;往往認為回訪是讓他來對我摸底排查的,但是我也要對他摸底排查的。所以,來訪者還未進門或一進門,就要問,你是哪個單位的,甚麼名字,誰派你來的,有甚麼事情,目地是甚麼。這一問,就是要摸清來者的基本情況,做到胸有全局,以便有針對性的講真相。
比如說:一次,六一零的人來訪,我說,我跟你們一點關係都沒有,因為我跟你們也不是上下級的關係,你們算哪個單位,憑甚麼來管我?因為六一零連其存在都不敢公布的,是個暗箱操作的黑社會組織。他們根本答不出是哪個單位的,這一問,使其覺的尷尬,說他們通過街道綜治辦才來的,這樣我從心理上首先佔了主動權。
當問到他們來訪的目地時,他們也不敢說出來的,這時我就只好把它說穿了:你們來訪的目地無非是搞甚麼摸底排查,看看法輪功的人有甚麼動向,還把我們分成ABC三類,以便更好的跟蹤、監控,維護甚麼亞運會穩定等。我說,連總理溫家寶都說司法不公與分配不公是社會不穩定的主要因素,究竟誰是不穩定因素,應該誰監督誰,你們不是弄顛倒了嗎?當然,你們來訪的目地也是為了你們的獎金,據說,你們監控的法輪功對像,失蹤一個,整個單位與個人當年就不能評先進,也不能升職,也沒獎金,叫一票否決。他們見我說的如此準確,都笑起來。既然我把他們的老底都說出來了,他們就沒有甚麼說的了。
其實,當我們揭露邪惡時,並不是為了壓倒他們,也不是與他們鬥,剛好是為了救他們。其實,無論怎麼惡的人都有聽道理的一面,關鍵是我們能不能把道理說出來,且說到他們的心裏去,所以,越能了解對方,就越能有針對性的說話。例如,我對來訪的那個官說:你這麼年輕就當上這個官,也算是少年得志,但你能當官是你前世積德的結果。這時,他自己說,我祖上積德的結果。這說明我說的正中其懷。我繼續說,所以,你現在有權,要把握好啊,如果用來對付我這樣的好人,你就失德;保護好人就積德。做壞人,不管你現在官多大,錢財多少,會得而復失;做好人,就會失而復得。善有善報,惡有惡報,廣東公安廳長陳紹基當年迫害了多少法輪功,現在被法院判了死緩。這就是報應。這些都是站在為他的位置上說的,就能聽進去。最後,我祝他好運、幸福。他見我還祝他好運,有點感動。後來的日子,他對我就有點關照。所以對迫害單位的人講真相一來可以救人,二來可改善修煉環境,一舉兩得。
當然,我們講真相主要靠正念、靠慈悲、靠真、善、忍的廣闊胸懷。大法弟子心中沒有敵人。當我們沒有敵意時,對方就會消除敵意;當我們用最大的慈悲對待對方時,就能把其善念調出來。當我們真正明白我們是在宇宙正法、大穹從組時期中,擔負有救度眾生的責任,才能擺正我們主角的位置。在平時講真相中,在六一零的回訪中,甚至遇到迫害中,都能做到慈悲與威嚴同在,當好把握全局,救度眾生的角色。不辜負師父的囑託,不辜負眾生的期望。