幫助同修時修去自己的觀念

【明慧網二零二零年八月十一日】最近我地有幾個同修出現了病業狀態，在幫助出現病業狀態的同修的過程中，我發現有一些可能沒有意識到的，需要轉變觀念的地方，寫出來想和同修們交流一下。

在幫助同修時我們最經常說的就是：病業是假相，讓同修識破這個假相。其實作為幫助同修的同修其實也會被病業中同修的假相狀態帶動，尤其是當病業中的同修認識不到自己不正確的修煉狀態或不願正視自己真實存在的執著心，又或者是和病業中同修交流時同修越來越明白，越來越有正念了，但當同修一走，病業中的同修又恢復到那種不正確狀態中，又沒有了正念。當看到同修反反復復種種不好的狀態時，我們往往就容易誤認為那就是真實的同修的狀態了。其實那只是迷在人世中，由後天各種執著和觀念包裹著的同修，而那並不是真正的他自己。

《轉法輪》第八講中有一句法：「還有一次性完成的，大家可能聽說達摩面壁九年，過去有許多僧人一坐幾十年，歷史上記載最長的九十多年，還有更長的，眼皮上的灰很厚，身上都長草了，還在那兒坐著。」[1]人身上怎麼會長草呢？是因為時間太久了身上的灰很厚了所以會長草。而那層厚厚的土就如同我們在人世中千百次輪迴轉生中形成了很多的觀念，在觀念的作用下又生出了很多的執著心，而那執著就如同灰上長的草。我們修煉的過程就如同是在把草拔掉，然後把灰塵一層層去掉的過程。

真正的自己是沒有灰塵的更不會長草的，所以我們在面對病業中的同修不好的狀態時，要看同修真正的自己，要看他的根源。是灰塵和草把他真正的自己給包起來了，現在眼前同修種種不正的表現都不是真實的他自己。我們是在幫助同修把草拔掉，把灰塵去掉，讓他找回真正自己的過程。這樣看待同修時，那些不好的負面思維就不會生出來，就不容易被同修不好的狀態帶動。

在幫助同修的過程中我們會發現同修的很多不在法上的地方，當和同修交流中很希望同修能儘快的從法中明白，儘快的歸正自己不正的地方。一段時間後，當同修達不到交流的目地時就會產生一些負面的思維，比如想：同修多年只注重做事很多地方法理不清，實修的不夠，沒有好的基礎，當遇到大難了還真的很難走過來……這些說的雖然都是事實，但假如同修現在能有那麼大的正念或通過短時間內的交流就能轉變過來，也許這個魔難就不會出現了。

正因為長時間的沒有實修舊勢力才下手的，所以很多沒修好的東西不是一下子積下的，冰凍三尺非一日之寒，現在我們只能幫同修增加正念從法中提高上來，冰化掉也是有個過程的。而且我們幫助同修時得站在他的角度，他的承受能力的基點上去幫他在法中提高，而不是站在我們現在所在層次上的角度去要求同修達到我們的標準。我們除了和同修必要的交流外，最主要的還是得和同修學法，師父說：「法能破一切執著，法能破一切邪惡，法能破除一切謊言，法能堅定正念。」[2]

因為同修有時不是不明白我們交流的那些大道理，而是沒有足夠的正念往前走，正念是來自於法的，只要同修能在他所在層次上提高上來，主動歸正自己就可以走過魔難。而不是要達到我們給同修設的標準才可以走出魔難。師父說：「這麼說吧，如果大法弟子碰到甚麼魔難或者消業，他一定是有前因的，找找自己。是，找到了之後馬上做好，那個情況會馬上轉向好的方向、向正的方向轉化。」[3]

其實幫助同修的過程同時也是修自己的過程，這個道理大家都懂。但在幫同修的過程中容易陷在事情當中，注意力更多的放在病業中同修的表現上而忽視了修自己。這個過程不僅僅是幫助同修提高，同時也是自己提高的一個過程。只有這個根本基點轉變過來了，我們在這個過程中都提高上來了，不產生任何負面思維或是和舊勢力一樣的思想念頭，要給同修加正念，才是走師父安排的路。其實，每天發生在我們身邊的大事、小事、好事、壞事，哪怕是聽到別人和自己說了甚麼都是和我們的修煉離不開的，因為我們是修煉的人，我們的人生道路就是一條修煉的路，自然所遇到的一切都是和修煉離不開的。所以我們應當把注意力放在修煉提高上，因為我們能做到的就是修好自己。而實質的都是師父在做我們只是有那個願望師父就成就一切。結果怎樣是由法在那衡量的，也不要有執著結果的心。

師父在《轉法輪》中講：「修在自己，功在師父，你有這個願望就可以了。而真正做這件事情，是師父給做的，你根本就做不了。」[1]只要在這個過程中雙方都在法中修自己，歸正自己，就是在走師父安排的路。師父安排的路又怎麼會有那些負面的事情發生呢？當然也不會有迫害發生，關鍵是我們要注重過程中放下自我修去私，修出一切出發點都是為他的善心來。

最後再和病業中的同修交流幾句，師父說：「修煉中無論你們遇到好事與不好的事，都是好事，因為那是你們修煉了才出現的。」[4]我們要學會從正面看問題，不要本能的排斥痛苦。試想如果現在沒有出現魔難，我們那些還沒有修去的人心會因正法結束而自動沒有了嗎？那些沒修好的部份在另外空間對應的都是無量的眾生，假如正法結束了那些生命就會因你沒修好而沒有了，只要正法沒有結束就還有修煉的機會，還有歸正的機會。

還有一個問題和同修交流就是根本執著，我們在走入大法修煉之時都有一個根本的執著，都是因為大法符合了我們當時人的一個觀念而走進來的。當時不能算錯，但隨著不斷的修煉，這個根本執著是必須要去掉的，否則我們修煉的基點是不純的。今天學《轉法輪》讀到：「你真正作為一個修煉的人，我們法輪會保護你。我的根都紮在宇宙上，誰能動了你，就能動了我，說白了，他就能動了這個宇宙。」[1]學這段法時，其中的「你真正作為一個修煉的人」[1]這幾個字突顯出來。

怎樣才算是一個真正的修煉人呢？人在痛苦中都會本能的排斥痛苦，當同修陷在痛苦中想要解脫出來時，想的是怎樣才能讓自己趕快好起來的目地是甚麼？是為了讓自己身體先舒服了才向內找修自己呢？還是想到自己是有使命的大法弟子，還有自己沒有救了的世人在等著自己去救從而想讓身體儘快好起來呢？這個為私還是為他的基點問題很重要。舊勢力是為私的，舊宇宙的屬性也是為私的。而師父讓我們去掉私做為他的生命，證實大法，助師正法，救度世人，可不僅僅是為了成就自己圓滿自己的啊。

修煉是神聖而嚴肅的，在正法的不多時間裏，在這個迷的世間中，不要再被世間的名利情帶動，不要再把這世間的假相看的那麼真實了，當人可不是我們的目地啊！我們要時刻認清哪個才是那個真正的自己，不忘來時發的誓約，不辱師父給我們「正法時期大法弟子」這有史以來都沒有的偉大稱號啊。

以上是我個人所悟，如有偏頗之處，敬請同修慈悲指正。

註﹕
[1] 李洪志師父著作：《轉法輪》
[2] 李洪志師父著作：《精進要旨二》〈排除干擾〉
[3] 李洪志師父經文：《二零一九年紐約法會講法》
[4] 李洪志師父著作：《精進要旨三》〈芝加哥法會〉