修煉不能「金玉其外，敗絮其中」

【明慧網二零零八年十一月二十六日】「金玉其外，敗絮其中」這個成語來源於明朝劉基的《賣柑者言》，原文是「觀其坐高堂、騎大馬、醉醇醴而飫肥鮮者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可像也！又何往而不金玉其外、敗絮其中也哉！」劉基假借賣柑者的議論，有力的抨擊和深刻的揭露了官場、官僚社會中華而不實的現象，欺世盜名的行為。這則成語後來引申為外表象金玉，而裏面卻像是破棉絮。比喻虛有華美、漂亮的外表，而內裏破敗，實質一團糟。

世間的美與醜、好與壞，皆是相對，有的人相貌醜陋，心地善良；也有口蜜腹劍，內心兇狠險惡。那麼怎樣區別好人和壞人呢？那就要看人的根本，人的根本是甚麼呢？就是人心。一個人如果內心善良，即使相貌醜陋、或者窮困潦倒，但他還有希望好起來，因為行善必然積德，積德自有好報；而一個人的心如果很陰險，就會存害人之心，那麼害人等於害己，他遲早會一敗塗地。

修煉也是一樣，抓住根本去修，提高的就快，魔難就少，闖關就容易；而圍繞著邊緣去修，提高的就慢，魔難就多，闖關就難。因為修煉的根本就是提高心性、放棄執著心，人的心性如果不提高，即使你說的話很高，做的事很大，表面做的再好，也不是真修，也逃不過神的眼睛，因為神只看人心。

很長時間以來，大家一直在討論病業的問題、討論被迫害的問題，為甚麼有的人停留在病業中遲遲過不去？有的人反覆被迫害？當然原因很多，但是我們也想提醒大家，有沒有「金玉其外，敗絮其中」的問題？也就是有沒有不注重實修、注重心性的問題？

遇到任何一種魔難，心性提高上來就能過關，心性不提高上來，就會陷在魔難的痛苦中。誰都想快點突破、快點上來。「為甚麼不讓你上來呢？因為你的心性沒有提高上來。每一層次都有不同的標準，要想提高層次，你必須放棄你的不好的思想和倒出你的髒東西，同化那一層次的標準要求，這樣你才能上的來。」（《轉法輪》）正像師父說的，誰能及時的「放棄你的不好的思想和倒出你的髒東西」誰就能提高層次，突破修煉中的關和難。

比如說，有的人在病業中，他嘴上說「我甚麼都能放下」、「這些都是假相，我根本沒有病」，而行動上他的衣食住行都讓人來照顧和料理，雖然他一字不提「病」，但是他的心裏放下沒有，在神的眼裏一目了然。一個放下自己病痛的人，一個在魔難中想到他人的人，會怎樣做，這是面對他的考驗；內心有甚麼不好的觀念沒有放棄，是他需要放下、需要提高的方面。

當我們把自己思想中不好的東西放棄，身體上不好的東西也隨之去掉，身體的好轉是自然而然，治表先治本，心好一切都會好；而如果我們不肯放棄內心深處不好的東西，就像一個病入膏肓的美女不肯治病，她的容顏可能仍楚楚動人，但是她的病會奪了她的命。

再比如，有些同修認為的證實法的事做的多，真相資料發的多，就修的好。講真相的目地是救度眾生和修正自己。修出慈悲，修去人心人情，帶著人心做事能不面臨危險嗎？在做事中漸漸放下人心，才是正路。追求形式上的轟轟烈烈、激情澎湃，內心就會浮躁和空洞。修煉中我們最應關注的是基點是否擺正、心念是否乾淨、思想是否昇華、內容是否純正，而不是形式上的「大手筆、大場面、大投入、大製作」，如果我們把本質都拋到了九霄雲外，捨本逐末的追求表面的華麗，是不是修煉中本末倒置、有形無實呢？

人可以有缺點，修煉的人可以有缺陷，髒的地方最好在表面而不在內心，也就是手可以髒，心要乾淨。常人中不好的觀念就如同污垢的一樣，時間越久越不容易清理，而修煉就是要把心中的這些污垢清理乾淨，任何理由下藏污納垢，都是在欺騙自己。希望大家能夠注重實修。