突破「自我」的封鎖
近幾年，隨著修煉的提高，我認識到自己的修煉狀態存在著問題，總感覺不管怎麼修，心都被一層厚厚的物質包裹著，冷漠的對待著周圍發生的一切。看似冷靜，但是自己明顯的感覺到不是祥和慈悲的理性狀態。我苦惱自己為甚麼沒有為別人著想的那種慈悲，那個硬硬冷冷東西是甚麼？
通過理性的查找，發現了有一個不願放棄自己利益的假我在我的空間裏存在著，是它表現出自我的保護。是因為它的存在，使我不能百分之百的同化「真、善、忍」，而是有條件的同化；不能遇到問題原地同化，而是躲躲閃閃的同化；不能主動的同化，而是被動的同化。
發現這種「自我」的觀念是我修煉的一個真正的障礙──它使我很容易就進入常人為私的思維觀念中而不自知，也真正認識到堅定正念不等於堅持自我。我開始嚴肅的審視自己，正視在修煉中如何放下「自我」的問題了。
師父說：「人也是一樣，人有佛性也同時存在魔性。人在沒有道德的規範和約束下做的事就是魔性，而修佛就是去你的魔性，充實你的佛性。」[1]我認識到了為私的「自我」觀念是魔性的體現，有違道德標準，放下「自我」，就是充實佛性的一面，是修煉人必須做到的。
一、向內找發現「自我」的根源
我是九六年得法的，由於父母都曾經是佛教的居士，並且也參加過許多氣功學習班，所以多少也知道一些氣功界超常的事。得法的初期，一口氣看完一遍《轉法輪》，只知道《轉法輪》法理講的太好了！如果相信大法，被人欺負了，對方給你德；而且可以不用吃藥了，從此沒有了吃藥的煩惱。這對於我從小就被人欺負和藥物毒害、體弱多病的我來說，真是一個福音。在父母的督促下，我開始學法，參加了一個九天的學習班，也學會了五套功法的煉功動作。但由於不懂得修煉中在矛盾中提高心性的事，更不明白甚麼叫向內找，所以後來遇到矛盾多時，聽不進父母的善意提醒，堅持自我的感受與決定，漸漸的就遠離了修煉。
感謝師父的慈悲，讓我九八年在參加本地區的大型洪法煉功時，被那盛大的場面震撼了，從此又從新走入大法修煉的環境中來了。發現我過去的很多認識都是很膚淺的，開始願意參加集體的洪法活動，也參加集體煉功和集體學法了。那時我感覺自己提高的很快，對修煉的認識真的是像坐火箭一樣。雖然學法時間不多，但是認識問題上沒有障礙。連續高燒也堅持上班，不吃藥，也堅信不是病，很快就好了；看見蚊子在胳膊上吸血，眼睜睜的看著它肚子鼓起來，而心裏想著還業了，沒有殺它；有人跑過來跟我說誰誰上領導那說你甚麼甚麼了，我輕輕一笑，完全沒當回事；有同事過來說：「單位裏測評，本來你排在第二，卻沒給你兌現獎金。」讓我去找領導談談，我又一笑了之等等。覺得自己還是挺有悟性的，有些沾沾自喜。
隨著修煉的不斷深入，在迫害的十幾年中，我的這種自我認識，也越來越強了。從開始時不隨眾，不人云亦云，到後來在法理上認識到修煉的人要走自己的路。漸漸的「我覺得」這句話就成為一種口頭語了。後來在交流中，同修指出了這種口語的深層體現著為私為我的因素，是應該修去的東西。開始我還想為自己辯護，後來也意識到確實有不正的因素。
通過學法與理性的思考，我發現「自我」是生命在舊宇宙「成、住、壞、滅」的過程中，由於自我保護的一念，而產生的一種思維狀態，這種狀態堆積著人的經驗、推理、個人感受和喜好，它完全是後天形成的。由於「自我」基點的侷限性，在對待事物的認識上會使人產生很大的障礙，使生命不能溶入到更大的空間而封閉自己。「自我」意識，從修煉的表面形式上也表現出很多不正的狀態：執著自己的認識，老想說服別人認同自己；談認識多，談實修少；經常能看到別人在修煉上的問題，而很少聯想到自己。
在行為上表現出的那就是：語言上的爭辯、喜歡誇誇其談，顯示自己、看不起別人、心理不平衡時產生抱怨心理、妒嫉別人的某種自己看不慣的表現、當自己的認識被別人認同時那種暗暗的歡喜心、有在人之上的心，覺得自己如何如何與眾不同。在為人處事上表現的就是忽略對他人的尊重，甚至敬師敬法上也不重視、舉止不注意小節和修飾自己、目光中缺少善和微笑、語言上直來直去，不考慮別人的感受等等。
我還認識到，「自我」執著的原因是一個被後天觀念包裹著的「唯我獨尊」的意識，骨子裏的爭強好勝，顯示自己強勢不可侵犯，完全都是人的觀念。第一念想到的是我對，這種狀態使自己很難找到慈悲祥和的心態，為別人著想那就更難了。
寫到這裏，我真的感到自己實修中要放下的東西，真的是刻不容緩。紮紮實實的把暴露出的問題修掉了，才是真正的提高與修煉。有為私的一念就說明不在法中，沒有同化大法，就不是大法修煉呀，這太嚴肅了！此時我更認識到了執著「自我」的危險。覺悟了本性的我要真正的改變自己，同化大法。
二、認真學法，修去為私為我的修煉狀態
師父說：「只有學法修心，加上圓滿的手段──煉功，確實從本質上改變著自己，心性在提高，層次在提高，這才是真正的修煉。」[2]我終於找到了答案。我的問題是在學法的方面沒有真正的溶入法中，在修煉上，實修的不夠，因此才會本質上改變不大。
當我意識到了這種為他人著想的思維是平時在實修自己、善為時積累的，是慈悲的表現時，突然覺得自己的修煉真的是潦草的很，沒有注意平時的修為。明白了沒有為別人著想的心，也就是沒有慈悲心。不善，是因為我的「自我」意識太強，沒有與他人合作、處事、協調的習慣。不善，是一個生命負面的直接表現。我意識到了要想修煉，就必須修掉「自我」，修出善念。
在後來的修煉中，我開始注意自己的思維中那種只管自己，不管他人的不正的思維狀態，有時候開車的時候都在想：儘量不按喇叭，那樣會把別人嚇倒反而不安全；看到家裏有了蟲子，也不殺了，而是用紙包起來扔到外面去。儘量的在語言、行為上不與人發生爭執，慢慢的感覺心態變得祥和了，善心和慈悲心漸漸的明顯了。
通過大量學法，這方面的法理漸漸的清晰了，認識上和行為上的變化，使我整體的修煉狀態發生了改變。現在的我面色紅潤，身體輕盈，思維敏捷，在生活和工作中時常能表現出大法修煉者的無所不能與超常的智慧。由於為他人著想的多了，與周圍的同事和朋友們相處的關係更溶洽了。
三、結語
隨著修煉境界的提高，深深的感到修煉者的神聖與榮耀，深感師父用各種方式點化我的良苦用心與慈悲呵護，在學法、煉功、發正念、救度眾生中，不敢懈怠。經常能領悟到師父所提到的法中表面文字背後的內涵，溶於法中的感覺，使我在學法和發正念的時候，經常能進入定住的狀態。克服了「自我」意識，和同修交流的時候，也沒有了爭執和固持己見，沒有了顯示自己，始終保持祥和的心態，對持不同意見的同修能夠理解、包容；在敬師敬法方面，也發自內心的敬香、愛護書籍，嚴肅對待做大法書籍和資料的打印工作，進入了思維清晰，主念強的修煉狀態。
認識自己，改變自己，是每個修煉人同化大法的一個過程。如果修煉人「自我」意識很強，就會把自己侷限在自己的小世界裏，不能溶入到更大的宇宙、天體中。「自我」就像一個無形的網，禁錮著修煉人。讓我們突破「自我」的封鎖，修出為他的意識，溶入到「無私無我」的美妙境界中吧。
註﹕
[1] 李洪志師父著作：《精進要旨》〈佛性與魔性〉
[2] 李洪志師父著作：《精進要旨》〈何為修煉〉
